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miércoles, 4 de octubre de 2017

La Fuerza

El Arcano Mayor del control interior, la Fuerza.

A la Fuerza le corresponde el número 11.

En Kabala, el número 11 corresponde a la rebelión, los enfrentamientos.
El Arcano de la Rueda generó una transformación. En aquella, las fuerzas instintivas se representaban como personajes fofos y sin personalidad, atrapados y sometidos por la esfinge superior. En este Arcano, el león, se muestra erguido y majestuoso mostrando su esencia natural de rey. La dama que sujeta sus fauces lo contiene pero no lo domina.
En el Tarot de Marsella vemos una mujer, no es una diosa ni una reina pero no por ello resulta vulgar, pues está dominando a un león. Su sombrero, una lemniscata, en forma de 8 o símbolo del infinito, nos recuerda al Arcano del Mago, pero esta mujer no lleva vara, lo que nos está indicando que su magia y su poder es más humano y reside en sus manos al ser éstas las que sujetan las fauces del león.
 
Arcano Mayor de La Fuerza: Tarot de Marsella
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En el Tarot de Rider-Waite,  el ocultista Waite de acuerdo con las innovaciones de la Golden Dawn, intercambió las numeraciones de la Fuerza y la Justicia para respetar el orden de los signos del zodíaco y hacerla coincidir con el signo de Leo, es por ello que la Fuerza en los mazos de tipología Rider Waite lleva el número 8 asignado en lugar del 11.


Arcano Mayor de La Fuerza: Tarot de Rider Waite

La dama lleva un vestido blanco, haciendo referencia a su pureza, y lo ciñe con un cinto de flores y hojas al igual que la corona de su cabeza.
Esa pureza se obtiene dominando las pasiones; al león es este caso, que es controlado por una fuerza no física de la dama.
Podemos preguntarnos quién tiene la fuerza, si el león o la mujer, pero sólo si estamos pensando en un tipo de fuerza física, bruta.
El Arcano de la Fuerza hace referencia a una fortaleza más sutil, ya que es nuestra confianza, voluntad y fuerza moral la que debe domar y utilizar los instintos y las pasiones para sacar lo mejor de nosotros mismos. Es en cierto modo, enfrentarnos a la bestia interior que todos llevamos dentro y que generalmente nos genera inseguridad e incomodidad al enfrentarnos a ella.

   

viernes, 30 de junio de 2017

Los Arcanos Menores y su presencia en lo cotidiano a través de los mazos de naipes (Parte II)



El mazo de  “Las Fiestas de Burgos” (Parte II)

Continuamos con la descripción del mazo de las Fiestas Grandes de Burgos.
Hoy vemos los personajes que representan a las sotas de los distintos palos.

La figura de las Sota

La Sota de Oros la representa el Gigantillo, vestido con su típica capa castellana de color pardo, la faja roja y un sombrero típicamente castellano de “velludo” de terciopelo y algodón negro, de ala ancha rebordeada y la copa ligeramente troncocónica adornada con dos pompones de seda.
En su mano derecha porta el bastón de mando característico de  los alcaldes serranos.

Mazo de las Fiesta de Burgos-Sota de Oros
El Gigantillo



La Sota de Copas es animada por un Danzante, con el traje de paje compuesto de tonelete con sobremangas de terciopelo rubro con galones estofados de oro, gorra a juego con vistoso airón blanco, camisa cruda de encaje, calzas carachas con sandalias que -no mucho aún- se les confeccionaban a medida, y tahalí de cordobán colgando al talabarte. 

Mazo de las Fiesta de Burgos-Sota de Copas
Danzante


La Sota de Espadas queda representada por uno de los Tetines, tocados de vistosa mitras y su gayos traje de fieltro dibuja rombos de colores que recuerdan al de los “Zaharrones” de su  carnaval más ancestral o al del “Capidiablo” y “el Colacho” de la Celebración del Corpus Christi, en la mano llevan un zurriago de cola de buey lo que unido a la mitra les entronca de alguna manera con personificaciones de antiguas mitologías. En este caso el Tetín representado es el  Tetín Mayor que se distingue por su fondo índigo y los remates en punta, que tanto los del cuello como los de los bajos de sus casacas, van adornados de sonoros cascabeles.

Mazo de las Fiesta de Burgos-Sota de Espadas
Tetín Mayor

La Sota de Bastos, la ilustra la figura de la Gigantilla, vestida con elegante jubón recubierto por un mantón bordado, “chambra blanca”, (prenda de transición entre el jubón y la blusa) amplia falda de percal con estampado de florecitas, delantal negro, pendientes y collar de gruesas bolas rematado en una cruz de plata, un ramo de flores en la mano y un coqueto ramillete en su escote, mientras que su “particular belleza” (sería mejor decir simpática y grotesca) se ve realzada por un elegante peinado con el típico “moño de picaporte” y su amplia sonrisa se ve aderezada con una graciosa verruga no desprovista de vello. Ella es la personificación de la alcaldesa serrana

Mazo de las Fiesta de Burgos-Sota de Bastos



*Fuentes:




martes, 27 de junio de 2017

La Rueda



El Arcano Mayor de los cambios, la Rueda.


A la Rueda le corresponde el número 10, el primer número compuesto por dos cifras.

Para los primeros cristianos era el número universal ya que el 1 representaba a Dios y el 0, hacía referencia a la nada.

Si el Ermitaño nos llevaba a la búsqueda en solitario, la Rueda nos devuelve al mundo real, lleno de cambios y vicisitudes.

En el Tarot de Marsella vemos una rueda que bien puede ser de madera en la que en la parte izquierda hay un mono cabeza abajo que se relaciona con Tifón, el dios de la destrucción haciendo que la rueda gire, mientras por la derecha, Anubis, sube. ¡Ya estamos de nuevo lidiando con los opuestos!

Arcanos Mayores: La Rueda del Tarot de Marsella

En la parte superior de la rueda, vemos a una esa finge coronada que vigila el movimiento mientras mantiene su espada alzada. Esta esfinge no aporta energía ni movimiento, de ello se encargan los otros dos seres antes mencionados. Ella está ahí para decirnos que no podemos escapar a nuestro destino.

En el Tarot de Rider-Waite vemos que la simbología ha cambiado notablemente.

Arcanos Mayores: La Rueda del Tarot de Rider-Waite

Waite sustituye la rueda por un disco dorado con letras hebreas junto a la palabra TARO que hace referencia a los 22 Arcanos Mayores, simbolizando la vida humana y el devenir universal.

En las cuatro esquinas de la carta, ha agregado a cuatro seres alados que podemos considerar que son el Tetramorfos, representaciones simbólicas de los cuatro evangelistas en las que a cada uno de ellos se le atribuye la representación de un animal.

En este caso, al dios Tifón se le muestra como una serpiente, mientras que el ser que asciende por la rueda sigue siendo un chacal, Anubis.
A la Rueda no se le asigna correspondencia con ningún signo del zodíaco. El planeta regente es Júpiter, el gran dador de bienes. 

Cuando aparece este Arcano podemos considerar que nos habla de un punto de inflexión, movimiento, desarrollo, nuevas oportunidades, cambios repentinos, ciclos vitales etc.
Siempre teniendo en cuenta sus posibles significados en combinación con el resto de las cartas y su posición en la tirada.
   

jueves, 22 de junio de 2017

Los Arcanos Menores y su presencia en lo cotidiano a través de los mazos de naipes (Parte I)


El mazo de  “Las Fiestas de Burgos” (Parte I)

A lo largo de los siglos, los mazos de juegos de naipes han plasmado en sus ilustraciones a personajes ilustres, escenas de la vida cotidiana, costumbres típicas de geografías concretas, etc.

Un ejemplo de ello es este mazo que vamos a explicar hoy.

Se trata de una baraja española basada en el folklore de una ciudad castellana; Burgos.

En ella vemos los personajes que salen por las calles en las fiestas patronales de San Pedro y San Pablo, que se celebra el 29 de Junio, conmemorando la fecha de la muerte de ambos apóstoles en el año 67.

Lo imprime: Ana Gallego Gama
Lo ilustra: Vicente Sánchez Algora 
En el año 2005


Así pues, vamos a desgranar este festivo mazo.

En esta primera parte vamos a ver la simbología de los diferentes palos.

Símbolos de los palos

Los Oros muestran el escudo de la cuidad en su forma noble y señorial en el que se retrata a Burgos como cabeza de Castilla, plasmando el busto del Rey Fernando III, conocido en las crónicas como Caput Castellae, indicando que Burgos pudo ser considerada en la práctica como sede de la corte Castellana, aunque ésta fuera itinerante.

Baraja Española: Las Fiestas de Burgos
AS DE OROS

Las Copas representan la fecundidad de la tierra y variedad de productos que ofrece, en una copa repleta de frutas de la zona como los son las manzanas, las peras, las uvas (materia prima de sus excelentes caldos) y los membrillos.

 
Baraja Española: Las Fiestas de Burgos
AS DE COPAS

Las Espadas se simbolizan con la propia arma, pieza utilizada frecuentemente en el folklore burgalés.

Baraja Española: Las Fiestas de Burgos
AS DE ESPADAS

Los Bastos, son las mazas de plata utilizadas por los servidores municipales en protocolo y en las celebraciones  más importantes. Los maceros encabezaban la comitiva de las instituciones a las que pertenecían en actos públicos, procesiones etc.

Baraja Española: Las Fiestas de Burgos
AS DE BASTOS

No menos curiosa es el estuche, en el que figura la imagen del Papamoscas de la Catedral de Burgos.

“El Papamoscas es un autómata de la catedral de Burgos que todas las horas en punto abre la boca al tiempo que mueve su brazo derecho para accionar el badajo de una campana.
El Papamoscas está situado en lo alto de la nave mayor, en el ventanal sobre el triforio a unos 15 metros de altura, en el primer tramo de los pies de la basílica. Se trata de una figura de medio cuerpo que se asoma sobre la esfera de un reloj. Viste al estilo cortesano con una casaca encarnada con cinturón y con los cuellos, bocamangas y hombreras de color verde. Los rasgos de su rostro son mefistofélicos y muestra una partitura en su mano derecha. Con esta misma mano empuña la cadena del badajo de una campana. Cada hora en punto se acciona un mecanismo que mueve el brazo que provoca los campanazos. La mejor hora para ver en marcha al autómata es, lógicamente, las doce del mediodía, cuando da doce golpes y abre y cierra doce veces la boca.” *Descripción extraída de Wikipedia.

 
Baraja Española: Las Fiestas de Burgos
PORTADA DEL ESTUCHE

Este personaje ha inspirado numerosas coplas y canciones populares entre las que encontramos esta:

“El Papamoscas soy yo
y el Papamoscas me llamo,
este nombre me pusieron
hace ya quinientos años.
Desde esta ojiva elevada
contemplo la gente loca
que corre apresurada
para verme abrir la boca.
Y que contentos me miran
sin cansarse de esperar;
a los listos y los tontos
los engaño de verdad.
Porque no es el Papamoscas
el que sólo hace la fiesta,
también los que estáis abajo
y tenéis la boca abierta."  *Extraído de Wikipedia


*Fuentes: