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lunes, 22 de agosto de 2016

Cartografía y Geografía en la Antigüedad

Mundo moderno y Sabiduría antigua. Parte X


Retomamos esta serie de nuestro blog en que la mostramos cómo los pueblos antiguos tenían un conocimiento muy superior al que hubo en Europa durante siglos. En esta ocasión nos vamos a centrar en los precisos detalles que los pueblos antiguos tenían sobre Cartografía y Geografía en unas épocas en que estas ciencias no existían como tal.
  
El ateniense Flavio Filostrato (175-249 de nuestra era) dejó escrito en su libro Vida de Apolonio de Tiana este intrigante párrafo: “Si se considera la tierra firme en relación con toda la masa de las aguas, podemos estar seguros de que la tierra es la menor de los dos”.  Esta sencilla afirmación prueba el insospechado conocimiento de Geografía que existía en la Antigüedad.

Apolonio de Tiana


Si los antiguos fenicios, cretenses o griegos no habían cruzado el Atlántico o el Pacífico, ¿cómo podían saber que en efecto nuestro planeta Tierra está mayoritariamente cubierto por agua?

Platón debió de tener información sobre la existencia de otros continentes y sobre el gran tamaño de nuestro Globo. En su obra Fedón afirma que el pueblo mediterráneo ocupa “sólo una pequeña porción de la Tierra”.
En el siglo I antes de J.C. el geógrafo Estrabón escribió “Al lado del mundo que habitamos, deben de existir uno o más mundos poblados por seres distintos de nosotros”. Y añadía que si el paralelo de Atenas se extendía hacia Occidente, cruzando el Atlántico, estas otras razas podrían vivir allí en una zona templada. Es una más que clara alusión al continente americano.
Sin embargo, en tiempos de Colón todo el mundo creía que la Tierra era plana y que la Pinta, la Niña y la Santa María caerían por el borde de este plano si navegaban hasta el límite del mismo.
Es fácil comprender que el conocimiento sobre Geografía de los pueblos antiguos era netamente superior al de los europeos del siglo XV.

Herodoto nos narra que Aristágoras, gobernante de Mileto en el año 500 antes de J.C., poseía una tablilla de bronce en la que estaban grabados los mares y las tierras. Puede que éste sea uno de los mapas más antiguos, si obviamos las tablillas cifradas de los babilonios.
Únicamente si los pueblos antiguos hubieran explorado lugares lejanos podrían haberlos descrito con tanta precisión. Piteas de Marsella (330 antes de J.C.), geógrafo y astrónomo, navegó hasta el círculo polar ártico por el Atlántico, y nos ofreció una explicación científica del sol de medianoche.

¿Tenían los sabios antiguos conocimiento de la existencia de América? Una confirmación más sobre este punto la podemos encontrar en la obra Medea, del gran Séneca (siglo I de nuestra era):
Vendrá un tiempo
en que las ligaduras del océano
se desatarán,
y la vasta Tierra se revelará.
Otro Tifis descubrirá nuevos mundos,
y se contemplarán tierras más allá de Thule.

Nuevas tierras más allá de Thule (Islandia) no puede ser otra cosa que Groenlandia y Norteamérica. Tifis era el piloto de la legendaria embarcación Argos, con la que Jasón y los Argonautas fueron en busca del Vellocino de Oro.

En el Timeo de Platón (siglo V antes de J.C.) escribía sobre América y el océano Atlántico: “En aquellos días, el Atlántico era navegable desde una isla situada al oeste de los estrechos que vosotros llamáis las Columnas de Hércules; desde ella podían alcanzarse otras islas, y desde éstas era factible pasar al continente que había frente a ellas y que circunda el verdadero océano”.

Columnas de Hércules
Columnas de Hércules


Ahí tenemos la descripción de que más allá del estrecho de Gibraltar (Columnas de Hércules), las islas Canarias y las Azores, atravesando el océano Atlántico, hay un continente que sólo puede ser América.

El Vishnu Purana, libro sagrado de la India, contiene un significativo pasaje sobre un Pushkar (continente) con dos Varshas (tierras) que hay a los pies de Meru (polo norte). Dicho continente está frente a Kshira (un océano de leche), y las dos tierras tienen forma de arco. ¿Insensatez? ¿Delirios mitológicos? ¡No! El texto hace referencia al continente de América (Pushkar) con sus dos divisiones de tierra, Norte y Sur (las dos Varshas). América en verdad está situado en frente al océano polar (océano de leche), y el perfil del continente en su conjunto se parece a un arco.
Este pasaje del libro sagrado de los brahmanes nos hace preguntarnos ¿de dónde obtuvieron la información sobre América y su forma exacta desde Groenlandia hasta la Patagonia? La exploración geográfica, in situ, implica necesariamente medios de transporte adecuados e instrumental preciso; pero la civilización de la India no tenía navíos capaces de navegar océanos 1.500 años antes de Colón. Aquí tenemos otro misterio sin resolver de la Historia de la Ciencia.

Un antiguo libro tibetano de la secta Bon contiene un gráfico muy extraño. Es un mosaico de cuadrados y rectángulos con nombres de países desconocidos. El diagrama muestra los cuatro puntos cardinales. En la parte de arriba está el Este, en la inferior el Oeste, a la derecha está el Sur y a la izquierda el Norte. Esto parece una clara indicación de que es un mapa.
Bronislav Kuznetsov en el año 1969 encontró la clave para descifrarlo, e identificó lugares reales como la ciudad persa de Pasargada (de los siglos VII-IV antes de J.C.), Alejandría, Babilonia, Jerusalén, Persia del norte, Bactriana e incluso el mar Caspio.
El descubrimiento nos proporciona la prueba de los conocimientos geográficos de los tibetanos y de sus lazos con Persia y Egipto hace muchos siglos.

En la Universidad de Yale (EE.UU.) hay un mapa fechado en el año 1.440 que demuestra de forma concluyente que los vikingos alcanzaron Groenlandia y Canadá 400 años antes de que los españoles de Colón llegaran a San Salvador en el 12 de octubre de 1.492. Según las indicaciones, los vikingos usaban para navegar piedras solares, es decir, cristales especiales que cambiaban de color al apuntarlos hacia el sol, aunque éste estuviese oculto tras las nubes.

La Academia de las Ciencias de Azerbaiján publicó en 1.964 que el erudito y astrónomo Nasireddin Tusi, del siglo XIII, tenía conocimiento de la existencia de América doscientos cincuenta años antes de Colón. Tusi aludió en un libro al país de las Islas Eternas, y nos dejó sus coordenadas geográficas. Si se trazan estas coordenadas sobre una hoja, el contorno resultante es la costa oriental de Sudamérica. ¿De dónde salió dicha información? En el siglo XIII los navíos eran aún demasiado pequeños y frágiles para una travesía transoceánica desde Gibraltar hasta Brasil.

Otro de los grandes enigmas de la historia de la cartografía nos ha sido legado por el almirante Piri Reis, cartógrafo turco del siglo XVI. Recopiló un atlas conocido como Bahriye o El libro de los mares, el cuál contenía 210 mapas excelentemente dibujados y de una exactitud inusitada.

Mapa de Piri Reis
Mapa de Piri Reis


El Museo Nacional de Turquía posee dos viejos mapas realizados por Piri Reis en los años 1.513 y 1.528, que fueron encontrados en el palacio Topkapi en 1.929. El primero de ellos corresponde a Bretaña, España, África Occidental, el Atlántico, parte de Norteamérica y el perfil completo de la mitad oriental de Sudamérica (¡incluyendo los entonces inexplorados ríos Orinoco, Amazonas, Paraná o Uruguay!).
La parte inferior del mapa muestra la línea costera de la Antártida, que se extiende hacia al Este hasta un punto debajo de África. ¡Una Antártida libre de sus hielos perpetuos!, ¿cómo es posible?
El segundo de los mapas (año 1.528) contiene a Groenlandia, la península de Labrador, Terranova, una parte de Canadá y la costa oriental de Norteamérica hasta el extremo de Florida.
Hasta el siglo pasado no fue posible realizar la proyección geográfica de estos mapas. El explorador y sabio sueco Otto Nordenskjöld empleó diecisiete años de su vida en interpretar estos mapas y desentrañar sus misterios. Su trabajo fue completado por el cartógrafo americano Arlington H. Mallery, que contó con la inestimable colaboración de la Oficina Hidrográfica de la Marina de los Estados Unidos.
Fue un completo shock para ellos descubrir que los mapas eran totalmente precisos. Las distancias entre Europa, África y América eran exactas.
Hasta el siglo XVIII los navegantes no fueron capaces de determinar la longitud (separación al Este u Oeste del meridiano 0 o Greenwich) con precisión. En otras palabras, este plano turco del siglo XVI era totalmente superior a las posteriores cartas de navegación.

Los destinos de los tres viajes que Colón realizó entre 1.492 y 1.498 fueron las actuales Bahamas, Puerto Rico y Haití/República Dominicana.
En 1.501 Americo Vespuccio navegó desde Recife (Brasil) hasta Montevideo, en el Río de la Plata. Magallanes continuó su curso en 1.519 cruzando el estrecho que hoy lleva su nombre y llegó al océano Pacífico en su vuelta al mundo. Ni Vespuccio ni Magallanes habían explorado los ríos de Sudamérica, a parte de los deltas, o llevado a cabo la más mínima exploración del interior del continente.
Pero el mapa de 1.513 muestra el perfil completo y exacto de Brasil, algo que Vespuccio no pudo haber dibujado en 1.501 ya que después de llegar a Argentina regresó al Atlántico.
El mapa fue hecho seis años antes del gran viaje de Magallanes, y detalla las playas, en esa época desconocidas, que hay entre Montevideo y la Patagonia.
Cortés llegó a México en 1.520, siete años después del mapa de Piri Reis. Pizarro ocupó Perú en 1.531, dieciocho años después del mapa.
La Antártida fue descubierta en el siglo XIX, y su cartografía sin hielo despista a cualquiera, pero se ha confirmado que es totalmente exacta en lo que se refiere a su masa de tierra.

El enigma de los mapas del almirante Piri Reis sigue siendo un gran desafío de la Ciencia. ¿Quién realizó las exploraciones necesarias para dibujar esos mapas con tanta precisión? ¿Con qué material técnico contaban?
En su libro La cambiante corteza de la Tierra, Charles Hapgood expone: “Este trabajo cartográfico sobre la Antártida fue ejecutado indudablemente cuando el territorio estaba libre de hielos”. En ese caso, los mapas de Piri Reis serían copias de otros aún más antiguos, miles de años en realidad. El cartógrafo americano antes mencionado, Arlington Mallery añade otra piza de misterio al asunto al preponer que “no se puede entender tamaña exactitud en estos mapas sin el uso de un aeroplano”.

Aunque alejado del tema que estamos tratando, queremos traer a colación en este momento otro libro que ha generado mucho misterio y controversia, tanto como los mapas de Piri Reis, y ésa es precisamente su relación. Nos referimos al Manuscrito Voynich.

Páginas del Manuscrito Voynich
Páginas del Manuscrito Voynich


El coleccionista de antigüedades Wilford Voynich descubrió en 1.912 un documento en el interior de un cofre cerrado, en un antiguo castillo cerca de Roma, y de ahí le viene el nombre.
Pero anteriormente, en el año 1.665 el manuscrito estaba en posesión del jesuita Atanasius Kircher. Él lo recibió de un amigo junto a esta nota: “Esfinges como ésta no obedecen más que a su dueño”.

El manuscrito es en efecto tan misterioso como una esfinge. El profesor William Romaine Newbold, de la Universidad de Pensilvania, realizó un intento para interpretar el mensaje cifrado de este libro, pero sus conclusiones fueron rechazadas por los especialistas.
Los expertos criptógrafos que fueron capaces de desentrañar las claves cifradas de los mensajes de guerra de la Alemania Nazi y Japón, no pudieron hacer nada para “leer” el Voynich. Se intentó incluso con una computadora de última generación para tratar de resolver el problema de su interpretación, pero el misterio aún sigue en el aire.

El Manuscrito Voynich tiene más de doscientas cincuenta páginas. En la mayor parte hay diagramas en color con textos al pie. También hay treinta y tres páginas que sólo tienen texto.
El profesor Newbold indicó que el origen del libró estaba en el siglo XIII por el pergamino, la tinta y el estilo de los dibujos. Otros expertos lo fechan en torno al 1.500.
En las páginas del libro hay temas botánicos, astronómicos, farmacéuticos y biológicos. En algunos gráficos se pueden ver secciones transversales de hojas y raíces que sólo pueden ser observadas mediante un microscopio. ¡Pero el microscopio no fue inventado hasta el siglo XVIII!
Otra imagen muestra una espiral de ocho brazos, una masa nebulosa con estrellas en su centro, y algo escrito en ella. Según la interpretación de Newbold, ese texto dice que el objeto dentro está dentro de un triángulo formado “por el ombligo de Pegaso, el cinto de Andrómeda y la cabeza de Casiopea”. La constelación de Andrómeda es invisible como espiral si no se usa un potente telescopio. Pero si en esa época no había telescopios, ¿cómo pudo el autor observar dicha galaxia?

Hace pocos meses los actuales dueños del manuscrito, que está en la Biblioteca Beinecke de la Universidad de Yale, han autorizado la reproducción facsímil del original a la editorial Siloé, (http://www.siloe.es/) de Burgos (España). Dicha empresa está especializada en hacer facsímiles de grandes manuscritos del pasado. Tal vez así, con una mayor difusión de esta obra, su misterio pueda ser finalmente revelado.



Bibliografía:
La conexión cósmica - Carl Sagan
Alquimia - Titus Burckhardt
Astronaves en la Prehistoria – Peter Kolosimo
El Mago - John Fowles
El Gran Arte de La Alquimia - Jacques Sadoul
El Mensaje Oculto de La Esfinge - Colin Wilson
Enigmas Arqueológicos - Luc Burgin
Enigmas Sin Resolver – Iker Jiménez
La Arqueología Misteriosa - Michel Claude Touchard
Profeta del Pasado - Erich Von Daniken
Shambhala - Andrew Tomas
Stonehenge - Fernand Niel
Enigmas De La Historia - Taylor Jeremy
El retorno de los brujos – L. Pauwels y J. Bergier
Recuerdos del futuro - Erich von Daniken
Dioses, tumbas y sabios – C.W. Ceram


jueves, 18 de agosto de 2016

Court de Gebelin acerca Egipto al Tarot

ANTOINE COURT DE GEBELIN

Antoine Court de Gebelin formuló la teoría del origen egipcio del Tarot, y además abrió el camino a todas las futuras reflexiones ocultistas tras sugerir una relación entre los 22 arcanos mayores y las letras del alfabeto hebreo.

Antoine Court de Gebelin
Antoine Court de Gebelin
Posiblemente el esoterismo moderno habría sido muy distinto de como se conoce en la actualidad si Antoine Court de Gebelin no hubiera dado la campanada al revelar que el Tarot es un antiguo libro egipcio cuyas imágenes contienen los secretos de la creación del mundo y del destino de la humanidad.

Estas afirmaciones y las explicaciones que las acompañaban proliferaron y se extendieron por todos los ambientes esotéricos, dando vida a lo que se conoció como “el misticismo del Tarot”, que todavía hoy en día continúa en evolución, ya que estas figuras se han convertido en el objeto de las más diversas doctrinas histéricas, antiguas y modernas.
Por todo ello, cabe preguntarse si Court de Gebelin era consciente de la importancia de sus revelaciones. Para poder responder a esta pregunta es conveniente acercarse a su personalidad, amistades y el contexto histórico en  el que vivió.

ENTRE MASONES E ILUSTRADOS
Nacido en 1725 cerca de Nimes, en Francia, siendo joven, Antoine tuvo que seguir a su padre, teólogo protestante, a su exilio en Suiza, obligado por motivos políticos. Posteriormente en 1754, él también fue ordenado “ministro del Santo Evangelio” pero, para distinguirse de su padre, añadió a su apellido el de su abuela. Antoine Court de Gebelin regresó a Francia en 1763 instalándose en la capital parisina, donde se convirtió en asiduo de los círculos ilustrados.
No es de extrañar que en 1770 ingresara en la logia masónica Les Neuf Soeurs, que daba cabida a ilustres pensadores como los enciclopedistas Diderot y D’Alembert, los teóricos de la Revolución Francesa Danton y Desmoulins o los científicos Franklin y Lalande.
Estrechó también relaciones con las ramas ocultistas de la masonería y entró él mismo a formar parte de la Ordre des Philalètes, o Amigos de la Verdad, una cofradía inspirada en las tradiciones herméticas.
Precisamente las doctrinas que se remontaban a Hermes Trimegisto, el Mercurio romano, el Toth egipcio, son la base de las revelaciones de Court de Gebelin sobre el Tarot.

LA MODA DE EGIPTO
La revelación de Court de Gebelin que presuponía que el Tarot era un juego de origen egipcio, no tuvo dificultad en ser aceptada en la Europa del siglo XVIII, dado que había una moda de lo egipcio que estaba presente tanto en la literatura como en la música o en las artes decorativas.

Jeroglífico Egipcio
Jeroglífico Egipcio
En 1731 el abate Jean Terrason publicó la novela Sethos, subtitulada Descripción de las iniciaciones a los misterios egipcios. Esta obra condicionó la elaboración de los rituales de la masonería francesa e inspiró la ópera La Flauta Mágica, de Wolfgang Amadeus Mozart, que también era masón.
Por otra parte, en la masonería se había extendido la idea de que todos los conocimientos y sus propios ritos de iniciación masónica, procedían del Antiguo Egipto. Apoyándose en esta creencia, en 1784 el conde de Cagliostro fundó en París la logia Madre de Adaptación de la Alta Masonería Egipcia, en la que trató inútilmente de reunir a todas las demás cofradías masónicas.
Basta esto para comprender el estupor causado por el descubrimiento de un antiguo libro egipcio por parte de Antoine Court de Gebelin.


REVELACIONES EXTRAORDINARIAS
En el año 1773 fue elegido Gran Maestre de la logia Les Neufs Soeurs y publicó su obra “Le Monde primitif, analisé et comparé avec le moderne”, donde intentó vincular las tradiciones religiosas de todos los pueblos con una presunta unidad primitiva.
La obra no se terminó debido a la muerte del autor, que ocurrió en 1784.
En el octavo volumen, del año 1781, apareció el ensayo “Du jeu des Tarots”, que condicionó durante siglos la interpretación del Tarot.
La introducción posee un tono de reminiscencias periodísticas: “Hoy en día existe una obra de los antiguos egipcios que escapó a las llamas de sus magníficas bibliotecas, una obra que contiene la doctrina más pura de Egipto (…), un libro muy difundido por gran parte de Europa, que desde hace siglos está en mano de todos (…), con la apariencia de una baraja de extrañas figuras exentas de todo sentido. Este libro es el juego del Tarot”.
A continuación nuestro personaje explicaba el significado de los 22 atous, o triunfos, relacionándolos con ideas, que en realidad, no tenían nada de egipcias. Por otra parte, el gran Champollion aún no había descifrado los jeroglíficos con la ayuda de la Piedra de Rosetta, y los monumentos egipcios más importantes estaban cubiertos aún por las arenas del desierto.

Imágenes de Arcanos del Tarot que aparecen en Du jeu des Tarot
Imágenes de Arcanos del Tarot que aparecen en Du jeu des Tarots

En el arcano del Carro interpretó al protagonista como la representación de Osiris triunfante. En la Estrella estaba Isis expandiendo las preciosas aguas del Nilo en el momento en que surge Sirio. En el Diablo vió a Tifón, hermano y asesino de Osiris.Es sorprendente el hecho de que Court de Gebelin, a pesar de conocer el Tarot italiano, más antiguo que el francés, basará su análisis en el modelo marsellés, que según él conservaba mejor que los otros su antigua fisonomía. Con todo, lo más extraño de su teoría eran las afirmaciones en las que subrayaba el origen egipcio de algunos términos franceses.
Por ejemplo, Tarot, del egipcio Ta-Ros (sendero real); Bagat, de pagad (mercenario), y Mat, idéntico al oriental muerto o agrietado.
Las revelaciones de Court de Gebelin hicieron mucho ruido, igual que las de un colaborador anónimo.

EL LIBRO DE TOTH
Como anexo al artículo de Antoine, un colaborador suyo que firmaba como M. le C. de M., proponía la traducción de Ta-Ros como “Ciencia de Mercurio”, también falsa, ya que Mercurio era la contrapartida romana del Toth egipcio, e identificaba el Tarot con el legendario Libro de Toth: “Es natural pensar que el inventor de estas imágenes fue el primer historiador. En efecto, Toth es considerado el primero que realizó una representación de los dioses, esto es, de los actos de omnipotencia y de la creación, a los que añadió algunos preceptos de moral”.
Así escribía, C. de M., para luego explicar que los 22 atous se dividen en tres series correspondientes al nacimiento del cosmos, a las experiencias vitales y a las virtudes, vicios y contradicciones de los hombres.
Por último exponía muy sintéticamente el significado adivinatorio de algunas cartas del Tarot y un método de lectura.

No era ésta la primera obra de cartomancia, ya que en 1775 se había publicado un tratado sobre adivinación mediante las cartas francesas. Sin embargo, la importancia que se dio al Tarot contribuyó a extender la idea de que poseía las figuras adivinatorias por excelencia; una idea que a partir de aquel momento fue creciendo exponencialmente.

miércoles, 10 de agosto de 2016

La Tirada del Año (Parte 1)

Con esta tirada podemos conocer la evolución personal y de los acontecimientos más importantes de una consultante a lo largo de todo un año. Puede hacerse en cualquier momento, no necesariamente a principios de año o en Nochevieja. Se puede utilizar también en el cumpleaños de la consultante, ya que marca el comienzo del nuevo año personal. Nos brinda información sobre la tónica general del año mes a mes, lo que la convierte en una tirada muy popular. También se la conoce como la Disposición de los Doce Meses.

Tirada de Tarot del Año
Tirada de Tarot del Año 


Su disposición en forma de dos filas horizontales de seis cartas cada una sirve para poder dividir el año en dos períodos de seis meses cada uno. Cada arcano nos da una visión general de los sucesos, actitudes y situaciones que la consultante vivirá según avance el año.

Adicionalmente esta tirada consta de dos arcanos más. El primero de ellos se sitúa en la parte superior, justo en el centro, y nos indica cuál va a ser la tendencia general del año. El otro se sitúa en el centro de la parte inferior y ofrece consejos para esquivar los problemas y sacar el máximo provecho posible de las oportunidades que se presenten.

Obviamente los datos que se obtienen del estudio de esta tirada son muy generales, por lo que se recomienda ampliarla con alguna otra más detallada si es necesario aclarar algún punto en concreto.

SIGNIFICADOS DE LAS POSICIONES.

Posición 1: Enero o Primer mes
El arcano que aparezca aquí nos mostrará los acontecimientos, personajes y estados de ánimo que predominarán en el primer mes del año que estemos consultando.

Posición 2: Febrero o Segundo mes
Aquí descubriremos las circunstancias que nuestra consultante vivirá durante el segundo mes del año.

Posición 3: Marzo o Tercer mes
El estudio de la carta que salga en esta posición nos indicará las posibles situaciones, imprevistos o relaciones con otras personas que pueda encontrarse la consultante durante este tercer mes.

Posición 4: Abril o Cuarto mes
El arcano que aparezca en esta posición número cuatro mostrará la tónica general durante el mes de abril o el cuarto mes del año en estudio, y si es favorable o no.

Posición 5: Mayo o Quinto mes
En esta posición la carta resultante nos estará informando de las situaciones, personas o posibilidades más importantes con las que se topará la consultante durante este mes.

Posición 6: Junio o Sexto mes
El estudio de este arcano brindará información de si este mes será positivo o no para la consultante, así como de las decisiones, personas o conflictos que puedan aparecer.

Posición 7: Julio o Séptimo mes
Este séptimo arcano de la tirada sacará a relucir las principales características de este mes para que así la consultante esté en preaviso y pueda reaccionar con tiempo.

Posición 8: Agosto u Octavo mes
La octava posición nos informa de la situación que vivirá la consultante durante esos treinta días del mes de año por el que se está consultando al Tarot.

Posición 9: Septiembre o Noveno mes
El arcano que aparezca aquí nos dará la información necesaria para conocer cómo se desarrollarán los acontecimientos para la consultante durante el mismo, sea el propio mes de Septiembre o sea el noveno mes del año por el que se está preguntando.

Posición 10: Octubre o Décimo mes
Con el estudio de la carta que aparezca aquí se podrá prevenir a la consultante de cómo evolucionarán los acontecimientos y si serán a su favor o en su contra, facilitando así la toma de decisiones por anticipado.

Posición 11: Noviembre o Undécimo mes
En esta posición de la tirada, el Tarot nos brindará la información necesaria para conocer las circunstancias, emociones o actividades que desarrollará la consultante en el mes de referencia del año en estudio.

Posición 12: Diciembre o Duodécimo mes
La carta que salga en esta posición nos indicará las sensaciones, personas y actitudes que sean de significación para una mejor comprensión de cómo cerrará el año para la consultante.

Posición 13: Síntesis
El estudio de este arcano determinará cuál va a ser la tónica general del año y si éste se puede considerar favorable a los intereses de la consultante, o si será todo lo contrario.

Posición 14: Consejo
En esta posición, la última de la tirada, el Tarot nos dará información sobre las situaciones, personas o circunstancias que podrán ser un apoyo para la consultante, además de cuál será la manera correcta de actuar a lo largo de los 365 días del año en cuestión.


miércoles, 3 de agosto de 2016

Tarot esotérico español

EL TAROT ESOTÉRICO ESPAÑOL

Tarot Esotérico Español
Tarot Esotérico Español


La importancia de este Tarot histórico se debe a que se trata de la baraja esotérica más antigua publicada en España. La primera versión, impresa alrededor de 1900 por un fabricante anónimo, es una pieza muy rara a causa de la escasa calidad del papel utilizado.
A finales del siglo XIX surgió en toda Europa una tendencia cultural que fue bautizada como “revival ocultista” en la que se mezclaban las tradiciones esotéricas occidentales (cábala, alquimia, astrología y teurgia), las innovaciones espiritistas introducidas por Allan Kardec y las doctrinas teosóficas orientales difundidas por Helena Petrovna Blavatsky.
En nuestro país, un primer y fundamental medio de difusión del esoterismo fue la revista Sophia, editada en Barcelona a partir del año 1893, en la cual colaboraron muchos literatos como Ramón del Valle-Inclán, Viritao Díez Pérez, Juli Vallmitjana o Josep Plana i Dorca, por citar a unos pocos.
Mientras que el esoterismo culto ahondaba sus raíces en la cultura española, algunas simientes de la misma planta empezaron a dar frutos a nivel popular, gracias al interés suscitado por la cartomancia en general y por el Tarot en particular, tendencia que se aprecia en el mazo que hoy os acercamos.

El Tarot Esotérico Español
El Tarot Esotérico Español


DUDAS SOBRE EL LUGAR DE IMPRESIÓN
En algunos tratados de coleccionismo estas cartas se denominan Tarot Catalán por el hecho de que los arcanos menores, en la parte superior de la franja lateral izquierda llevan las figuras de una baraja publicada en Barcelona alrededor de 1890 por Wenceslao Guarro.
Este Tarot no se debe a Guarro, a pesar de que el anónimo fabricante incluyera en el Cuatro de Copas el escudo de Cataluña, como hacía Guarro, acompañándolo del nombre de la fábrica.
Además, en este caso, el fabricante utilizó una plantilla litográfica imperfecta, muy diferente del estilo de Guarro, como lo demuestran los problemas de registro de los cuatro colores utilizados (azul, rojo, verde y amarillo).
El único hecho cierto es que el anónimo impresor español fue el primero en la península en aceptar las nuevas concepciones esotéricas sobre el Tarot que en las últimas décadas del siglo XIX se estaban extendiendo por todo Occidente.

As de Oros del Tarot Esotérico Español
As de Oros del Tarot Esotérico Español


CONTENIDO DE LAS CARTAS
Hay pocas dudas de que las ilustraciones de esta Tarot proceden del Grand Jeu de l’Oracle des Dames, publicado en París en torno a 1890 por Delarue, que es una versión tardía del Jeu de 78 Tarots Égyptiens d’Etteilla, donde el orden de los arcanos es distinto al del Tarot tradicional.
La reimpresión española es menos refinada y al mismo tiempo, más compleja. De hecho, cada carta está dividida en cuatro partes: en el lado derecho destaca una figura en colores que en el caso de los arcanos mayores, incluye también el título en castellano.
En el lado izquierdo, en los arcanos mayores hay una letra hebrea, arriba y abajo, y en el centro una escena de estilo egipcio, quizá una alegoría del contenido adivinatorio.
En los arcanos menores, en lugar de letras hebreas, aparecen la misma carta de la baraja española (arriba) y la misma carta de la baraja francesa (abajo).
Hay que señalar que de esta baraja existen por lo menos dos versiones, que se diferencian por su tamaño y por las leyendas situadas en los extremos superior e inferior.
Las medidas oscilan entre 123 x 72 mm, y 109 x 23 mm. La versión más pequeña no presenta leyendas, señal de que las cartas fueron recortadas, puede que incluso por el propio fabricante.

Las versiones con leyendas son de dos tipos:
1.    Con una doble inscripción en castellano y en francés, que ofrece un significado adivinatorio según el arcano esté del derecho o del revés-
2.    Con la misma inscripción, pero en castellano y en italiano.

El anverso es idéntico en todas las versiones. Se podría presumir por tanto que el fabricante destinó una parte de la producción a Francia y otra parte a Italia.


lunes, 25 de julio de 2016

El Oráculo del I Ching: Antes de la Consumación, antes del fin



El mensaje de la semana a través del I CHING: Antes de la Consumación (64)

El trigrama superior simboliza el Fuego, lo clarificador, lo inteligente, lo comunicativo y pasional.

El trigrama inferior, el Agua, lo abismal, afrontar el peligro, lo emocional.
 

Oráculo del I Ching, Hexagrama 64, Antes de la Consumación
Oráculo del I Ching, Hexagrama 64, Antes de la Consumación
 
La imagen nos muestra un paisaje con rocas y vegetación en la que un zorro está parado a la orilla de un río de aguas abundantes y agitadas, como pensando ¿y ahora qué hago?, ¿cómo cruzo?, entre la duda y la valor.

El zorro simboliza el fuego y está sobre el agua, el río. En este caso la simbología de la imagen está muy bien hilada con los significados de los trigramas.

Que el último hexagrama del I Ching, sea “antes de la consumación”, en lugar de “después de la consumación”, se debe a que el sistema de mutaciones no tiene final.

El círculo se cierra sobre sí mismo y los cambios son continuos y constantes. De hecho el hexagrama siguiente no tiene por qué ser el 1, puede transformarse en cualquiera de los otros hexagramas si muta.

Las circunstancias son difíciles. La labor es grande y llena de responsabilidades pero es una tarea que anuncia éxito, salvar el caos para restablecer el orden. Para ello hay que ser cauteloso y moverse con astucia, al igual que el zorro. 

Pero un zorro joven no tiene la experiencia de un adulto y tenderá a precipitarse al carecer de la prudencia del  más experimentado. Todo ello puede  hacerle caer al agua incluso cuando le quede poco por llegar a la otra orilla, bien porque no haya calculado bien la distancia entre piedras para dar sus saltos o es muy posible que le haya traicionado su exceso de confianza y arriesgue demasiado en lugares no oportunos.

Este hexagrama nos aconseja tener reflexión y prudencia, elementos básicos y fundamentales para alcanzar el éxito. 

Porque el propio camino te ponga obstáculos y te impida continuar por el mismo sendero no implica tener que cambiar de planes. Es una oportunidad para ser creativos, ser lo suficientemente flexibles para cambiar de rumbo y ver nuevas perspectivas que se abren a nuestros ojos.